LA
ORACIÓN EN CONGREGACIÓN (SALATUL-YAMÁAH)
La oración en congregación
es trascendental, y hay muchos versículos del Sagrado Corán y dichos del
Profeta (La paz y bendición de Dios sean con Él), que exhortan al musulmán a
celebrar sus oraciones en grupo debido a las buenas consecuencias y grandes
ventajas que resultan de ella, como son por ejemplo:
El alentar el espíritu
de la fraternidad, la unidad y estrechar los lazos entre los musulmanes así
como la no discriminaci6n entre los creyentes ricos y pobres, gobernados y
gobernantes deben reunirse, juntos, hombro con hombro, sin barrera social
ninguna, presentando sus suplicas a Dios (Allah).
Tal solidaridad
congregada no puede ser mas saludable para los orantes.
Dice el Profeta (la paz y
bendiciones de Dios sea con Él)
"Las
oraciones llevadas a cabo en congregación, tienen una recompensa 27 veces más
grande que las hechas individualmente".
Se puede celebrar en
cualquier sitio, siempre y cuando haya 2 orantes o más, pero es preferible que
se celebre en la mezquita salvo si hay motivos que se opongan a ello; por
ejemplo: vivir lejos, estar enfermo.... etc.'
Como se lleva a cabo:
La oraci6n en congregación
consta de 2 componentes que son :
1) El Imám : es el que
dirige la oración; debería ser el que mejor sabe el Corán y mejor lo recita.
En cuanto a su colocación:
a)
En caso de haber un sólo orante (Muqtadi) además de este, se colocará
a la derecha del' imám.
b)
En caso de haber 2 o más orantes, el imám se coloca en el
centro delante de todos formando una fila por si solo.
2) Los orantes o (Muqtadín).
Se colocan detrás del imárn en
filas paralelas, y estos seguirán al ' imám en todos sus movimientos, y nunca
precederle bajo ningún concepto, cuando este recita Al Corán en voz alta como
ocurre en las 2 rakah del Fayr las 2 rakah primeras del Magrib y las 2 rakah
primaras del Isha los orantes se limitan a escucharle, en cambio en el resto de
las rakah cada uno lee en voz silenciosa.
Observaciones:
1 * En caso
de que el' imám olvide algún versículo o palabra de la súrah, el fiel (el
Muqtadi) puede recitar el versículo omitido defectuoso para recordárselo o
corregírselo durante la oración.
2 * Si el imám comete
algún error en el ritual de la oración, el fiel puede llamar la atención del
imám, aclamando levemente la formula:
Circunstancias
en las que se prohíbe la oración:
1.
- Cuando el sol está en su cenit, salvo en caso de fuerza mayor.
2.
- En el preciso instante en que sale el sol o se pone.
Salvo
si el sol comienza a salir o ponerse mientras que se dicen las oraciones
obligatorias, la oración debe ser continuada hasta el final y es válida.
3.
- Entre la orací6n de la mañana y la salida del sol y entre la del
Asrr y la del Magrib, salvo en algunas circunstancias concretas como son
por ejemplo:
Las
2 rakah: de la ablución : son voluntarias y se pueden hacer tras hacer el
Wudú' (Ablución) .
Las 2 rakah: del respeto de la mezquita: son también voluntarias y se hacen al entrar a la mezquita a la hora que sea.
Otras
oraciones voluntarias:
En el Islam como hemos
citado anteriormente, la oración es un acto purificador por ello, el musulmán
puede rezar las veces que quiera y el número de rakah que quiera, pero hemos de
guiamos por lo que hacía el Profeta, porque por mucho que recemos y adoremos a
Dios (Allah) no llegaremos a alcanzar ni la mínima parte de lo que hacía, y
porque estamos obligados a guiarnos por e1 como nos ha prescrito Dios.
Citaremos a continuación algunas oraciones voluntarias:
Hemos citado en páginas
anteriores algunas de las oraciones voluntarias al hablar de las oraciones en
general. Citamos entre otras:
1.
- La oración de a Ad-duha
Es
voluntaria de dos o cuatro rakah, que se hacen por la mañana. Su tiempo: un
rato después de salir el sol, hasta aproximadamente media hora antes del Ad-duhr.
2.
- La oración del At-tahayyud:
Es
voluntaria, esta oración se celebra por la noche, sin tiempo, está comprendido
entre el Isha y el Fagr, en cuanto al número de sus rakah que va desde 2 hasta
8, y si es posible hacer el witr después del At-tahayyud, sería mejor.
3.
- La oración de Taráwih:
Esta
oración se dice especialmente en el mes del ayuno "Ramadán". En
realidad es la oración de At-tahayyud, se hace entre la oración del Isha y
Fagr; es decir, su tiempo está comprendido entre la oración de la noche después
de as-sunnah y la oración de la mañana.
El número de su rakah es
de 8.
4.
- La oración entre el Adán
y la Iqamah
Se
pueden hacer 2 rakah entre la llamada o (Adán) y la iqámah, en una o más
oraciones al día.
El Profeta, la paz y
bendiciones de Dios sean con él rezaba calzado y otras veces descalzo pues la
condición que han de tener los calzados es tenerlos limpios (incluso por las
plantas), pero, si reza descalzo no dejará sus zapatos delante de el o a su
derecha, sino detrás de el o a su izquierda.
Se efectúa de la misma
manera explicada anteriormente.
La oración del
enfermo:
Hemos de saber que Dios
nunca, jamás exige al hombre más de lo que puede y debido a la gran
importancia de la oración, segundo fundamento del Islam, hay facilidades en
ciertos casos y circunstancias, pero no se suspende bajo ningún concepto.
La oraci6n ha de ser
hecha como explicamos anteriormente de pie sobre todo en las rakah obligatorias,
ahora bien, en los casos en que no se pueda hacer de pie, está permitido
hacerla sentado, y si no puede hacerla sentado, la puede hacer acostado en caso
de enfermedad grave e imposibilidad de realizar los movimientos exigidos siempre
con el rostro dirigido a la Meca (Quiblah).
Recuperación de las
oraciones perdidas:
Aquél musulmán que haya
perdido alguna oración o la haya dejado por motivos ajenos a su voluntad como
por ejemplo: el quedarse dormido o pérdida de conocimiento o el olvido, pues
dice el Profeta (paz y bendiciones de Dios sean con Él):
"quien
haya dejado una oración por sueño, u olvido la haga en el momento de
recordarla, pues ciertamente éste es su tiempo"
En cambio aquel que la
deja intencionadamente comete un gran pecado (itm) y ha de incrementar sus
oraciones voluntarias y buenos hechos. Y vimos anteriormente la importancia de
la oración y que no se suspende por muy mal que esté uno, pero sí se reduce o
se facilita, siempre dentro de las posibilidades de cada musulmán.
La postración del
olvido (negligencia)
En caso de que el orante
olvide o se descuide de algún rito de la oración y se acuerda de ello durante
la oración o ha hecho más rakah de las que debiera hacer, debe efectuar a
final de la oraci6n 2 postraciones pero antes de As-salám, dejando este para
después de las postraciones.
Ahora bien, en caso de
hacer menos de las que debería hacer hará las que le falta para hacer
posteriormente las 2 postraciones y acabar con As-salám.
En caso de acordarse de
ello, después de hacer el As-salám hará las que le falten y hace las 2
postraciones y luego hace otro As-salám.
Al viajero, le está
permitido reducir el número de las rakah de las oraciones que constan de 4
rakah como son la del Ad-duhr (medio día), la del Asr (la tarde) y la de Al Ishá
(noche) a 2 rakah así también le está permitido hacer las 2 oraciones en
tiempo de una de ellas, es decir:
1)
La oración de Ad-duhr y
"Asr reducidas cada una a dos y hacerlas
bien en el tiempo de la oración de Ad-duhr o del 'Asr.
2)
La oración del Magrib se puede hacer con la del Isha (*)
(reducida a dos), la del Magrib no
se reduce.
3)
La oración del Fagr no se reduce, sigue igual.
El viajero no hace las
rakah de As-sunnah salvo las dos de la oración del Fayr y las del witr de la
oración del Isha porque el profeta nunca suspendió dichas oraciones aún
estando de viaje. Para ello el viajero, una vez terminadas la rakah
correspondientes a la primera oración de que se trate (bien las dos de Ad-duhr
o las tres de Al Maghrib) hará as-salárn y se levantará a continuación para
pronunciar Al-Iqamah de nuevo, tras la cual, efectuará las dos rakah restantes
comenzando por; AL-Lahu Akbar y las plegarias de introducción en la primera y
al terminar la segunda hará As-salám.
En cuanto a la ablución
del viajero, en vez de lavar sus pies cada vez que haga la ablución (wudú')
puede pasar las manos mojadas sobre el dorso de sus pies (Calcetines) durante
tres días, a condición de que los haya puesto la primera vez teniendo ablución.
Es una oración
obligatoria y que sustituye a la oraci6n del medio dia (Ad-duhr) del viernes se
realiza en la mezquita y en congregaci6n. Su horario el de la del medio día
(Ad-duhr). El musulmán se ducha el Viernes y se pone la mejor ropa que tenga,
perfumándose y se dirige a la mezquita.
La oración del viernes
consta de:
1)
Dos rakah voluntarios (sunnah): al entrar a la mezquita antes de
sentarse, es la oración del respeto a la mezquita.
2)
Discurso o sermón del viernes: este discurso es pronunciado por el imám
y consiste en exhortar a los fieles a la bondad, a la elevación espiritual...
etc., y suele ser de corta duración.
3)
Una vez acabado el discurso se hacen 2 rakah obligatorias (Fard) en
congregación, son hechas recitando el imám, el Corán, en voz alta acabando
con As-salám:
4)
De nuevo se hacen dos o cuatro rakah de sunnah individualmente, bien en
la mezquita o en casa, completando así la oración del viernes.
El musulmán tiene un
lugar considerable en el islám e incluso una vez muerto, tiene el derecho de
ser lavado (bañado),hacerle la ablución : wudú' y posteriormente ser envuelto
por unas sabanas, pero sin hacer ningún nudo y taponando sus orificios
naturales con trozos de algod6n o tela.
Una vez hecho todo lo
citado anteriormente llegamos a la oración del Yanáza que no es mas que una
misericordia para el fallecido, dicha oración carece de Rukú (incilinaci6n) y
de suyúd (postración), toda ella se efectúa de pie.
Consta
de 4 takbirat (decir Al-Lbu Akbar 4 veces). El orante se pone de pie teniendo
presente la intenci6n de realizar la oración del ganáza presente sabiendo
anticipadamente que se trata si es varón o mujer. Estando el muerto delante de
los orantes.
Los pasos a seguir:
1)
Se dice al-láhu akbar, levantando las manos y fuego bajarlas poniéndolas
al pecho: recitando:
subbána kal-láhum-ma wa
bihamdik wa tabáraka-smuk wa taála
gadduk wa lá Iláha gayruk..
"Alabado
y graciabilísimo sea Dios Alabado sea su nombre Alabada sea su grandeza No hay
más Dios que Dios (Allah)"
2)
Acto seguido dice Al-lahu Akbar, elevando las manos y volver a bajarlas
al pecho para recitar:
A údu Bil-láhi Minash-áaytánirrahy'im
Bismi-Lláhir rahmánir-rahím
´´ Me refugio en Dios
de Satanás lapidado. En el nombre de Dios, el clemente y el Misericordioso``
Recita el capitulo de la
apertura (AL-fátiha).
´´El agradecimiento a
Dios, Señor de los Mundos, el Clementísimo y el Misericordioso, Soberano en el
día de juicio final. Sólo a ti adoramos y de ti imploramos ayuda indícanos en
el sendero recto.
El sendero de quien
agraciaste, no el de los execrados r» el de los extraviados. "
3)
Hace otra Takbira diciendo Al-Iáhu Akbar levantando las manos Y
volver a bajarlas al pecho para recitar:
Las suplicas por lbráhrm
(Abraham)
AL-Láhumma sal-li ALá
Muhammad Wa Aali Muhammad Kamá sal-layta Alá lbrahím Wa Alá Aali Ibrahim Wa
bárik Alá Muhammad Wa Alá 'Aali Muhammad Kamá bárakta Alá
lbrahim Wa Alá Aali ibrahrm Innaka Hamídun Mayid.
!Oh Dios! derrama tu
gracia sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles, como Tú has
derramado tu gracia sobre Abraham y sus descendientes (Abraham).
- !Oh Dios! derrama tus
bendiciones sobre Muhammad y sus descendientes y sus verdaderos fieles como Tú
has derramado tus bendiciones sobre Abraham y sus descendientes. (Abraham).
- Ciertamente, Tú eres
el poseedor de todas las alabanzas y primacia.
4)
Se vuelve a hacer otra takbirah y se hacer suplicas por el muerto
como el siguiente ejemplo:
AL-Láhumma gfir lihayyiná
wa Mayyitiná wa shahidiná wa-gáibiná
wa saguíriná wakabíriná wa
dakariná wa untáná. Alláhumma
Man Ahbabtahú Minná Fahyihí Alal
islám, wa man Tawaffaytahú Minna Fatawalfahú
Alal imán. ALLáhumma La Tahrimná Ayrah wa lá Taftinná Baadahí wa
lgfir-Al-Láhumma laná wa lahú.
!Oh Dios!
perdona a nuestros vivos, a nuestros muertos, a nuestras generaciones presentes
y ausentes, pequeños y grandes y a nuestros hombres y mujeres.
!Oh Dios! Haz que aquel
que Tú guardas con vida entre nosotros crea sinceramente en el Islam y haz que
aquel de entre nosotros a quien Tú das la muerte muera en la fe !Oh Dios! no
nos prives de tu recompensa y no nos pruebes de el."
En caso de ser el muerto
menor se hace la suplica siguiente:
AL-láhumma-Igalhu
laná salafan wa fartan. AL-Láhumma Igalhu Laná Agran wa dujran. Wa
Igalhu laná Shafean wa Mushfan
´´Oh Dios! Haz de e1
nuestro precursor y nuestras recompensas y provisi6n Y también nuestra
intersección``
5)
Para terminar se saluda (As-salámu'Aiaykum Warahmatul láh) girando la
cabeza primero a la derecha y posteriormente a la izquierda.
Normalmente dicha oración se celebra en congregación.
LA ORACIÓN DE LAS DOS
FIESTAS
Los musulmanes celebran
dos fiestas cada año, que son:
1 ) La fiesta del Fitir
('Idul-Fitr) : es la fiesta del fin del mes Ramadán.
2) La fiesta del Adhá (dul-Adhá)
es la fiesta del sacrificio que se celebra
al término de la peregrinación
En ambas fiestas es
sunnah confirmada la celebración de la oración de dichas fiestas, y es igual
para ambas fiestas consta de 2 rakha.
¿Cómo se hace la
oración del Id (fiesta) y cuando?
Su tiempo:
Comprende desde pasados unos minutos de la salida del sol y hasta poco antes del
medio día aproximadamente.
Preparatorios: El
musulmán se baña y se pone prendas limpias y se perfuma, a continuación se
dirige al lugar de la celebración de la oraci6n (que ha de ser congregacional)
que suele ser la mezquita, pero también se puede realizar en el campo. El
musulmán nada más que salir de casa va recitando:
At-takbir (Al-Iáhu Akbar)
(Dios es grandísimo)
Al-Iáhu Akbar
Al-Iáhu Akbar
Al-Iáhu Akbar
La
Iláha il-lal-láh
Al-Iáhu Akbar Al-Iáhu Akbar
Wa
Li-L-Láhi-lhamd.
Dios es Grande, Dios es
grande, Dios es Grande, No hay Dios
más que Dios (Allah), Dios es Grande, Dios es Grande. Él sólo es quien debe
ser adorado y todas las alabanzas sean a Él.
Esta plegada la recitan
los musulmanes hasta el comienzo de la oración.
Ramadán :
Es nombre del mes del ayuno (en el calendario lunar) Peregrinación : es el
quinto pilar del Islam y consiste en peregrinar a la Meca una vez en la vida
para el que puede.
EL OFICIO DEL ID
(fiesta)
El oficio del Id consta
de 2 rakak It y un discurso de corta duración.
- La oración de¡ 'Íd
(fiesta), como hemos señalado, consta de 2 Rakah; la primera consta de 7 takbirát,;
aparte de la primera, que abre la oración, se dice 7 veces sucesivas. "Al-láhu
Akbar" y, tras la séptima, el ' imám recita el Al-Fátihah (apertura), en
voz alta y otros versículos más del Corán.
Se hace una rakáh y se
pone de pie para hacer la segunda; entonces se dice Al-Iáhu Akbar 5 veces
sucesivas seguidas de la lectura del Fátihah y otros versibulos del Corán y se
completan las 2 rakah terminando con As-salám.
- Tras las dos rakáh
pronuncia el imám un discurso de
breve duración y, al terminar este, se finaliza el oficio del Id.
En caso de coincidir el
Id (fiesta) en un viernes, bastará la celebración de la oración de una de
ellas.
CAPÍTULOS
DEL SAGRADO CORÁN
Súratu-l-Ijlás: El
Monoteísmo
Bismil-láhir-rahmánir-rahim
Qul Huwal-lahu Ahad Al-láhus-samad Lam Yalid Wa Lam Yúlad Wa Lam Yakun Lahú Kufuwan'Ahad
Di: "Dios es único; Dios es eterno; Jamás engendro ni fue engendrado Y es incompatible!"
Súratu-l-Falaq: La Alborada
Bismil-láhir-rahmánir-rahim
Qul
Aaúdu Bi Rabbi-l-Falaq. Min
Sharri Má Jalaq. Wa min Sharri Gasikin' ida Waqab. Wa min Shárrin-naftátáti
fil uqad. Wa min Sharri Hásidin
idá Hasad.
Di -" Me refugio en
el creador de la Alborada.
De la Malicia de cuanto
creó,
De la Malicia de la
tenebrosa noche, cuando se extiende.
De la Malicia de las
hechiceras sopladoras de nudos Y de la Malicia del envidioso, cuando
envidia."
Súratu-n-nás:
Los Hombres
Bismil-láhir-rabmánir-rahim
Oul Alúdu Birabbin-nás Málikin-nás. Iláhin-nás
Min Sharri-l-Waswási-l-Jannás Al-ladíYuwaswisu Fí Sudúrin-nás Minal
yinnati wannás.
Di : "Me refugio en
el creador de los Hombres. En el rey de los Hombres. En el Dios de los Hombres.
De la Malicia del disimulante tentador. Que sugiere en los corazones de los
Hombres. Entre los genios y entre los Hombres.
(*) intercalando las dos oraciones con 'Iqámatus-salah
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