Los Derechos del Profeta
Por Umm AbdurRahman Hirschfelder
El
Profeta, Muhammad salalahu alayhe wa salam merecía derechos especiales, los
cuales solamente merece el último Profeta y Mensajero. Estos derechos han sido
ordenados para nosotros por Allah y son parte de proteger la perfecta religión
de el Islam. Infortunadamente muchos Musulmanes de hoy están confundidos con lo
que se refiere a estos derechos y han innovado practicas que no tienen base en
el Islam. El Profeta sopo que tales practicas pasarían a cumplirse y nos
advirtió que no los practicáramos, Cuídense de asuntos recién inventados (ósea
asuntos religiosos) porque por cada asunto inventado (en la religión) es una
innovación condenada el cual descarría." (Tirmithi y Abu Dawud) Entonces
como Musulmanes debemos cuidamos de darle a nuestro Profeta, salalahu alayhe wa
salam, sus derechos como nos ordeno Allah y evitar las innovaciones los cuales o
ignoran estos derechos o los llevan al extremo.
Allah
mando a Muhammad salalahu alayhe wa salam, a toda la humanidad, con el Mensaje
divino del Islam de, la ilaha fila Allah, esto es no hay deidad que valga la
pena a dorarse mas que Allah. El también trajo a los creyentes las buenas
noticias del paraíso y una advertencia a los incrédulos del castigo del Fuego
del Infierno invitó a él tawheed, esto es la creencia de que Allah, y únicamente
Allah es el Creador y Señor del universo, y por esto Él, y únicamente El debe
de ser adorado., El creer en Allah es también creer en Su Mensajero.
El Creer en Él
No
cabe duda de que el primer derecho del Profeta es el creer en él y también el
creer en el mensaje con el cual fue enviado. Allah dice. Creed pues en Allah y
en Su mensajero y en la luz que ha hecho descender." (64:8) Qadhi Eyadh
dijo en su importante y famoso libro esto sobre los derechos de él Profeta,
"Ash‑Shifaa," que, ''El creer en el Profeta Muhammad es entonces
una obligación para cada individuo. La creencia no esta completa si esto y el
Islam no es valido sin el." Allah a unido la creencia en Él con la
creencia en Su Mensajero. Son inseparables. Esto es lo que el Shahadah, la
declaración de fe, significa. Aun si una persona sigue a otros profetas como
Musa e Isa, alayhemas salam, el no es un creyente hasta que siga completamente
las enseñanzas de Muhammad. Abu Hurairah reporto que el Mensajero de Allah
dijo, ''Fui ordenado a luchar contra la gente hasta que atestiguaran que no hay
dios mas que Allah, y el creer en mi y lo que he traído. Cuando hagan eso, su
sangre y propiedad estarán protegidos por mí excepto por algún deber (que
deban). Su juicio esta con Allah.
(Bukhari
y Muslim)
El
creer en el Profeta, entonces, se trata de vivir con él como guía. Es mucho más
que solo reconocerlo de hecho como un profeta. Allah dice, "Cuando llegan
los Hipócritas con tigo, ellos dicen, 'Atestiguamos que tú eres un Mensajero
de Allah y Allah sabe que tú eres Su Mensajero y Él atestigua que los hipócritas
son mentirosos." (63: 1)
En
los tiempos del Profeta Muhammad salalahu alayhe wa salam, los Judíos que vivían
en Arabia habían estado esperando al Profeta prometido el cual conocían por
sus escrituras. Pero cuando llego Muhammad lo rechazaron con arrogancia porque
el no era Judío. Muchos de los rabinos, sin embargo, reconocieron que él era
un Profeta pero no lo aceptaron ni creyeron en él. Allah dice sobre ellos,
"Aquellos a quienes dimos el Libro, lo conocen como conocen a sus propios
hijos, pero hay un grupo de ellos que ocultan la verdad a sabiendas. "
(2:146)
Ibn
Is'haq reporto en su biografía del Profeta, salalah alayhe wa salam, que Safiya
bint Huyayy dijo, "Yo era la hija favorita de mi padre y de mi Tío Abu
Yasir. Cuando yo estaba presente no tomaban en cuenta a sus propios hijos.
Cuando el apóstol se estaba quedando en Quba con mí hermano Amr ibn Auf los
dos fueron a verlo antes del amanecer y no regresaron hasta que ya era de noche,
cansados, agotados, decaídos y delicados. Yo me avente a ellos con el mismo
placer de la niñez como siempre lo había hecho, y estaban tan hundidos
melancolía que no me tomaron en cuenta. Oí a mi tío decirle a mi padre, '¿Es
él? ¿Lo reconoces? ¿Puedes estar seguro '¡Sí!' '¿Y que sientes por él?' '¡Por
Dios seré su enemigo mientras tenga vida!‑' El creer en algo es mas que
nada mas reconocer que existe. Satanás, como nos explica el Corán, reconoce
que Allah existe pero a pesar de esto es el peor de los incrédulos.
El Obedecerlo
El
segundo derecho que se le debe dar a nuestro querido Profeta, salalahu alayhe wa
salam, es que lo obedezcamos. Allah dice; "¡Vosotros que creéis! Obedeced
a Allah y a Su mensajero..." (8:20) Allah a mencionado a el obedecer a el
Mensajero en conexión con obsederlo a Él (Allah). No puedes tenerlo a uno sin
el otro. El obedecer al Mensajero significa, seguir sus ordenes y alejarse de lo
que ha prohibido. Abu Hurairah narro que el Profeta, salalahu alayhe wa salam,
dijo; "Toda mí ummah entrará al Paraíso menos los que rehúsen a
serio." Ellos preguntaron, "¿OH Mensajero de Allah quien
rehusara?" Él contesto, "Quienquiera que me obedezca entrara a el
Paraíso. Quienquiera que me desobedezca a mí a rehusado." (Bukhari)
El
Seguirlo a el
Allah
dice, "Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien
tenga esperanza en Allah y en el Ultimo Dia." (33:21) Comentando sobre este
verso, Imam Tirmithi dijo, "El tomar al Mensajero como modelo significa el
emularlo, el seguir su Sunnah y evitar el oponerse a él en palabra o acción."
Debemos esforzarnos a seguir su modo de vida, sus dichos, y lo que hacia, su
conducta y su educación.
Podemos
ver en los compañeros de¡ Profeta, como emulaban al Profeta, salalahu alayhe
wa salam, como seguían sus ejemplos, y como formaban su conducta en imitación
a el. Esto es lo que significa el seguir a el Profeta Muhammad Un hombre de la
familia de Khalid lbn Asid le pregunto a Abdullah. ibn Umar, "Abu
Abdurrahman. Encontramos en el Corán el salah en temor y el salah en casa, pero
no encontramos el salah de el viajero." lbn Unar dijo, "Mi sobrino,
Allah, mando a Muhammad salalahu alayhe wa salam, a nosotros cuando no sabíamos
nada. Hacemos lo que vimos a él hacer. Cuando Umar miró a la piedra verde él
dijo, "Eres una piedra el cual no puede ayudar ni lastimar. Si no hubiera
visto al Mensajero de Allah besarte, no tu hubiera besado yo." Luego lo
beso. Umar ibn Abdul Aziz dijo, "El Mensajero de Allah hizo una Sunnah
tradición) y la gente lo siguió como líderes de la gente hicieron sunnahs. El
adoptarlos es el corifirmar el Libro de Allah y el practicarlos (ósea la
tradición del Profeta y los líderes es el obedecer a Allah y fortalecer el
deen (la religión) de Allah. Nadie puede cambiar la Sunnah, o alterarla, o el
buscar la opinión de los que se oponen a este Sunnah. El que lo siga, estará
guiado. El que busca ayuda con este, tendrá victoria. Quienquiera que se oponga
a este y siga otro can‑fino que no sea el de los creyentes, Allah lo pondrá
bajo la confianza de aquello a que se apegue y lo quemara en el Fuego del
Infierno, el cual es un final feo.
El amarlo
Un
Musulmán debe amar al Profeta, salalahu alayhe wa salam, con verdad. Allah
dice, "Di: Si vuestros padres, hijos, hermanos, esposas, vuestro clan
familiar, los bienes que habéis obtenido, el negocio cuya falta de beneficio
teméis, las moradas que os satisfacen, os son mas queridos por Allah Su
mensajero y la lucha en su camino... Esperad hasta que Allah llegue con su
orden." (9:25) El Profeta, salalahu alayhe wa salam, dijo, "Nadie de
ustedes va creer hasta que yo sea mas amado por ustedes que sus hijos, sus
padres y toda su gente. » Umar ibn Al Khattab dijo al Profeta, "Te quiero
mas que cualquier cosa menos mí alma, que esta dentro de mis dos lados."
El Profeta contesto, Ninguno de ustedes va creer hasta que yo sea mas querido
por el, que su propia alma. " Umar dijo, "Por el que es solamente Uno
y quien bajo el Libro a ti, te quiero mas que mí alma el cual esta entre mis
dos lados." El Profeta, salalahu alayhewa salam, dijo, "Ahora Oh Umar,
ahora lo tienes."
Relacionado
con este amor esta el nasiha. El nasiha usualmente lo traducen como el buen
consejo y la conducta sincera. Se "usa para designar el deseo por lo que es
bueno para aquel que es objeto." Lingüísticamente significa el purificar.
El Mensajero de Allah dijo, "El deen es nasiha El deen es nasiha."
Ellos preguntaron, "¿A quien, Mensajero de Allah?" Él dijo, "A
Allah y Su Libro a Su Mensajero y a los imams de los Musulmanes y a la gente común
El nasiha a el Mensajero de Allah, es confirmar el que el es Profeta, el
obedecerlo, el apoyarlo y protegerlo, y el seguir su Sunnah. Abu Bakr al‑Ajurri
dijo, "Nasiha por el bien de él, incluye dos tipos de conducta sincera.
Una nasiha durante su vida y una nasiha después de su muerte." Durante su
vida fue el ayudarlo, protegerlo, y obedecerlo. Después de su muerte "es
mantenerlo en buen estima, respeto y gran amor a él. El tener perseverancia en
aprender su Sunnah y el entender su Sharfah. Es el amra a la gente de su casa y
a sus compañeros, el evitar a cosas que sean de mal agrado en su Sunnah y lo
que se deriva de el.
Así
como el amar al Profeta, salalahu alayhe wa salam, es una obligación, bien con
una excelente recompensa. Anas dijo que un hombre llegó con el Profeta y
pregunto, "¿Cuando vendrá la ultima Hora, Mensajero de Allah Él dijo,
"¿Qué has preparado para este Él dijo, "No he preparado mucho salah
o ayunos o caridad, pero amo a Allah y a Su Mensajero. " El Profeta dijo,
"Estarás con el que amas. " Él dijo, "Quienquiera que me ame a
mí estará en el Jardín‑"
Amor
por el Profeta Muhammad salalahu alayhe wa salam, se manifiesta de varias
maneras. Uno va preferir lo que trajo el Profeta, sobre sus propios deseos. Su
enojo en contra de la gente será por el bien de Allah Él mencionara a el
Profeta seguido. Tendrá la ansiedad de encontrarse con él. Él lo exaltara a
lo respetara y será humilde con cuando oiga que se mencione su nombre. Él
amara el Corán, el cual trajo el Profeta. El tendrá compasión por su
comunidad, luchando por sus mejores intereses. Y otra señal de amor por el
Profeta, salalahu alayhe wa salam, es el que lo aspira a hacerlo, no desea el
dinero de este mundo y prefiere la pobreza. El Profeta dijo, "De entre
ustedes que me quieren, la pobreza llega más rápido que un diluvio de lo alto
de una montaña a lo de abajo. "
El Respetarlo
Allah
dice, "Es cierto que te hemos enviado como testigo, anunciador de buenas
nuevas y advertidor. Para que creáis en Allah y en Su mensajero y lo asistáis,
lo honréis y Lo glorifiques mañana y tarde." (48:7‑8) El respetar
al Profeta incluye el honrarlo, el exaltarlo, el llamarlo con los títulos mas
nobles tales como el Mensajero de Allah o el Profeta de Allah. Significa poner
su opinión delante de nuestra propia opinión y el defenderlo si es que se
abusa de él verbalmente.
Malik
dijo que cuando se le fue preguntado sobre Ayyub as‑Sakh¡yani él dijo,
"No he reportado de nadie sin que Ayyub sea mejor que él." Él siguió,
"Fui al hajj dos veces y lo vi a d. Cuando fuera que se mencionara el
Mensajero de Allah, lloraba hasta que sus ojos fueran rojos. Cuando vi que hacia
esto y al verle el respeto que tenia por el Profeta, escribí cosas que él decía.
"
El
respeto por el Profeta, salalahu alayhe wa salam, también incluye respetar a su
familia. El Profeta, salalahu alayhe wa salam, dijo, "El reconocer a la
familia de Muhammad es estar libre del fuego. El amor por el Profeta es el
cruzar el sirat. La amistad para la familia de Muhammad es estar a salvo del
fuego." También dijo sobre al‑Hasan y al‑Husayn, sus nietos,
«Quieriquiera que quiera a estos dos y a su padre a su madre estarán conmigo
el día que se levanten." Abu Bakr dijo, "Respeten a Muhammad
respetando la gente de su casa. "
También
incluye el respetar a sus compañeros. Allah dice sobre los que dieron su
palabra de lealtad al Profeta en al‑Hudayb¡yah, "Realmente Allah
quedo complacido con los creyentes cuando te juraron fidelidad bajo el árbol."
(48:18) El Profeta dijo, "No maldigan a mis compañeros. Si cualquiera de
ustedes fueran a gastar el peso de Uhud en oro, no llegara a la medida de uno de
ellos ni a siquiera a su mitad."
De
la misma manera esta prohibido maldecir a Su Mensajero. Allah dice, "Los
que ofenden a Allah y a Su Mensajero, Allah los maldecirá en esta vida y en la
Otra. Ha preparado para ellos un castigo infame." (33:57) El Profeta,
salalahu alayhe wa salam, dijo, "Quienquiera que maldiga a un profeta, mátalo.
Quienquiera que maldiga a uno de mis compañeros, golpéalo. "
Tampoco
es permitido hacer chistes sobre el Profeta o la religión del Islam. Allah
dice, "Y si les preguntáis dirán: En realidad estábamos bromeando y
jugando. Di: ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos y de Su Mensajero (9:65)
Esta reportado que durante la campaña de Tabuk, un hombre llego un dia y
declaro, %o hemos visto gente con mas apetito, mas mentiras, o más cobardes en
la batalla que el Profeta de Allah y sus compañeros recitadores. " Awf ibn
Malik se levanto y dijo, "Mas bien, eres tú el mentiroso. Eres un hipócrita,
presumiendo ser Musulmán. Le diré al Profeta de Allah sobre ti " Awf fue
con el Profeta para informarle pero encontró que la revelación le había
ganado. Cuando la noticia le llego al hombre, el monto a su camello, busco al
Profeta de Allah y dijo, "Pero solo estábamos bromeando, tratando de pasar
el tiempo mientras viajábamos." Ibn Umar dijo, "Se quedo pegado al
cinturón de la silla de montar del camello del Profeta que ya empezaba a
correr, sus pies y sus piernas golpeadas por el rudo terreno y repetía,
"Pero solo estábamos bromeando." Y el Profeta insistía sin voltear
la cara hacia él, 11 ¿Bromeando? ¿Bromeando con Allah, con Su revelación? ¿Con
Su Profeta?
El Juzgar según su Shari'ah
El
sexto derecho del Profeta Muhammad es el juzgar por su juicio y el estar
complacido con su juicio. Allah dijo, "Y si disputáis sobre algo,
remitidlo a Allah y al Mensajero." (4:58) Por esto le incumbe a nosotros el
buscar en el Corán y en el hadeeth del Mensajero de Allah cuando tenemos una
pregunta sobre algo. Debemos seguir las leyes que el Profeta Muhammad salalahu
alayhe wa salam, trajo y gobernar según estas.
En
los tiempos del Profeta, salalahu alayhe wa salam, cuando él en una ocasion
recitaba, "Han tomado a sus doctores y sacerdotes como señores en vez de
Allah, igual que al Ungido, hijo de Maryam; cuando solamente se les ordeno que
adoraran a un Unico Dios. No hay dios sino 11. ¡Glorificado sea por encima de
lo que Le asocian! " (9:3 1) Un Cristiano ya converso, Adi ibn Hatim, dijo,
" Oh Mensajero de Allah. No los adoran a ellos. " El Mensajero de
Allah dijo, "Por verdad que si lo hacen. Ellos (ósea, los doctores y
monjes) hicieron cosas licitas ¡lícitas y cosas ¡lícitas como licitas, y
ellos (ósea, Judíos y Cristianos) los siguieron, y con hacer esto,, en
realidad los están adorando."
No
podemos poner nuestros propios deseos sobre las leyes de Allah y lo que trajo el
Mensajero. El hacer esto es esencialmente el creer que sabemos mejor que Allah.
Allah es nuestro Creador y Él nos conoce mejor de lo que uno de nosotros se
conoce a él mismo. "Él es Conocedor de lo que encierran los pechos.
" (67:13) Él sabe lo que es mejor para nosotros y Él tiene la sabiduría
perfecta y Él es Justo en todo lo que Él decreta. El gobernar con algo
diferente a lo que Allah a revelado es el equivalente a no creer en nada.
El Mandarle Oraciones Y Salam
El
séptimo derecho que se le debe al Profeta Muhammad salalahu alayhe wa salam, es
el decir el salah y salaam, sobre él. Allah dice, "Es verdad que Allah y
Sus ángeles hacen oración (salah en árabe que significa bendición,
misericordia) por el Profeta (le piden a Allah que lo bendiga y que lo perdone.
¡Vosotros que creéis! Hagan oración por él y saludadIo con un saludo de
paz."(33:56) El Profeta Muhammad salalahu alayhe wa salam, dijo,
"Quienquiera que me bendiga una vez, Allah lo bendice a el con diez salah y
diez acciones de maldad de se le quitan y sube su grado por diez grados." Y
también dijo la gente más cercana a mí en el Dia de que se Levanten son los
que hayan dicho la mayor cantidad de salah sobre mi’’
El
Profeta, salalahu alayhe wa salam, nos enseño una manera en con que decir el
salah con él. Abu Humayd asSaidi dijo que ellos dijeron, "Mensajero de
Allah, ¿cómo rezamos por ti?" Él contesto, "Di, OH Allah, bendice a
Muhammad y a sus esposas y a sus descendientes como Usted bendeció a la familia
de Ibrahim y otórgales bendición a Muhammad y sus esposas y descendientes como
Usted les otorgo bendición a la familia de Ibrahim. Usted es El que merece la
Alabanza, El Glorioso.' Este es el tashahud, el cual se dice mientras uno esta
sentado en el salah. Otra manera es decir, "salalahu alayhe wa salam,
cuando el Profeta sea mencionado".
El
significado de el mandar el salaam sobre el Profeta es el pedir que Allah lo
conserve de cualquier daño que le pudiera Regar y también es un saludo a el
Profeta. Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah dijo, Cuando sea que uno me
salude con paz, Allah le regresara mi alma a mí para que yo le regrese su
saludo." El Profeta también dijo, "Yo escuchare quienquiera que me
bendiga en mi tumba. Si uno esta lejos y me bendice, esto también se me es
comunicado. "
Entonces
como Allah ha ordenado que mandemos salah y salaams sobre el Profeta esto es una
obligación general que no se restringe a ningún momento especifico. La
obligación es que lo hagamos aunque sea una vez. Sin embargo el decirlo mas de
una vez es altamente recomendado y es el Sunnah.
Otras veces incluye cuando uno le esta suplicando a Allah por algo. Ibn Mas'ud dijo, "Cuando uno de ustedes le quiere pedir algo a Allah debe de empezar por alabarlo a E como, Él merece ser alabado, y luego con bendecir a el Profeta. Con hacer esto es más probable de que se le acepte la suplica a la persona." De la misma manera, se debe de bendecir al Profeta durante el Aathan, los Viernes, al entrar y al salir de la masjid, en el salah. funerario, al escribir cartas son otros momentos altamente recomendables para mandar el salaam sobre el Profeta. El Profeta, salalahu alayhe wa salam, dijo, "Quienquiera que me bendiga en un libro o en una carta, los Ángeles continuaran pidiendo que Allah lo perdone al escritor por el tiempo que permanezca mi nombre sobre este documento.
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